赤峰市民族歌舞团研制的古代游牧民族乐器群，始于1983年昭乌达盟改为赤峰市之后，共研制成功了9种28件古代民族乐器。这些古代民族乐器属于哪一民族，过去在歌舞团及新闻媒体的一些文章中，都说是蒙古族的民间乐器，我认为应当是历史上北方游牧民族所共有的，因为这些乐器并非属于某个单一民族，而是众多游牧民族乐器的汇集。随着元朝的建立，蒙古族作为历史上集游牧民族之大成者，这些乐器便成为蒙古族的民间乐器。
总书记的指示
赤峰市民族歌舞团之所以挖掘研制古代游牧民族乐器，这是由当时的形势所决定的。一是落实胡耀邦总书记的指示。1982年，胡耀邦总书记视察赤峰，观看了昭乌达盟歌舞团的演出后举行座谈。他说，我们国家是个多民族国家，各个少数民族都有着丰富多彩的音乐、舞蹈，都有着自己的特点和风格，都有着悠久的历史传统，不要把这些轻易地丢掉。内蒙古地区蒙古族，无论是音乐还是舞蹈同样也有自己的风格和特点，像民歌《追风马》、创作歌曲《走上这高高的兴安岭》都很好，要保留不要丢掉。草原民族地区的歌舞团，在注重对草原优秀传统文化艺术抢救挖掘的同时，一定要把立足点转移到为当地农牧民服务、为农牧民而歌而舞的方向上来。二是当时的形势，港台风充斥文艺舞台，民族风格的艺术受到压抑，作为民族地区的歌舞团应当以民族艺术的传承与发展为己任，并以此为目标作出实实在在的贡献。
展开剩余90%怎样让民族艺术得以弘扬传承发展，赤峰市民族歌舞团经过全面分析、认真研究，最终决定选择以北方游牧民族古代民间乐器的研制利用为突破口，走民族特色的发展之路。
发掘与研制
立足点及突破口找准以后，建立一支真抓实干、有着不达目的决不罢休的蒙古马精神的研制队伍，是成功的关键。
赤峰市民族歌舞团建立了以团长朱嘉庚为组长，副团长吴浦汕、博迪为副组长，以敖金生、王晓波、张立忠、刘宝玉、郝立增、包雪峰、张玉华、敖连生、李国顺、李生、刘凤林、白旭文等为其制作成员的“蒙古族民间乐器研制小组”。同时，聘请了全国政协委员、辽金史学会副会长、赤峰市政协副主席苏赫，中央民族大学艺术研究所的刘桂英老师，市民族歌舞团原团长蒙和，以及内蒙古地区多年从事蒙古古筝（雅托克）研制与演奏的扎木苏、娜仁格日勒老先生为顾问。
在具体的研制上，先是从《乐府杂录》《陈旸乐书》《元史礼乐志》《乐学规范》《清会典》《承德避暑山庄清代宫廷寺庙音乐》《中国历代乐器说明》《东亚乐器考》《蒙古族古乐考》等多种史料中，寻找游牧民族古代乐器踪迹。再以如今仍流传并有详细记载的蒙古民间乐器为重要依据，重点参考了清代喀喇沁王府乐队留下来演奏的图片、清代避暑山庄的宫廷音乐、锡林郭勒盟雅托克演奏者扎木苏和内蒙古古筝研制者娜仁格日勒的作品，以及多年寻找胡笳踪迹的莫尔吉夫先生等学者田野考察跟踪追击的乐器，确定了重点抢救挖掘对象。
对游牧民族民间乐器的研制，确立了“三位一体”与“四个结合”的具体实施方针。“三位一体”，即“挖掘研究、乐器制作、演奏实践”三个环节紧密配合、相互促进。“四个结合”，即“挖掘研究与查阅史料相结合、与田野考察相结合、与专家学者研究成果相结合、与乐器厂家相结合”，只有这四个方面紧密结合，才会使游牧民族民间乐器研制工作具有科学性、严肃性、准确性。
经过全团上下两年多的齐心奋战，终于在1985年夏研制成功了竖胡笳、横胡笳、茂登朝尔、瓦尔喀筚篥、火不思、诺门图火不思、雅托克、西那干胡尔、乌苏图朝毛等9种28件蒙古族民间乐器群。
演奏实践
一系列民族古乐器研制成功之后，建立一支蒙古族民间乐队，让乐器演奏实践，乃是必然。民间乐队乐器编制由弦乐组、弹拨乐组、管乐组、打击乐组组成。其中，弦乐组有胡擂（两把）、马头琴（两把）、大四胡、小四胡、低音马头琴、贝马头琴；弹拨乐组有雅托克（高、中、低）、好必斯、三弦；管乐组有胡笳、筚篥、笛子；打击乐组有横格勒（蒙古鼓）、碰钟、云锣、木鱼等。人员编制21人。市民族歌舞团在组建蒙古族民间乐队的同时，为了适应国内外演出市场的需求，便于服务基层，更突出特色，又尝试组建了中国北方胡笳乐队。其编制为胡笳、筚篥、火不思、马头琴、雅托克、贝马头琴、笛子、扬琴、拉弦火不思、打击乐、四胡。对这两支乐队具体要求，在艺术风格上有鲜明的蒙古族音乐特色；在功能上既能独奏、合奏，也能为歌舞伴奏；在艺术特色上突出胡笳、筚篥有影响的乐器；在音乐素材的选择上，以改编蒙古族及其他少数民族乃至中外民间名曲为主。
新建立的乐队采取了民间乐队边演出、边实践、边改进的路子，逐渐形成演奏、伴奏和演出相结合的体制特色。他们专门创作了一台展示其特色的民族歌舞晚会，其中有器乐合奏《奈门阿音》《庆寿》，胡笳独奏《胡笳十八拍》《诺恩吉亚》，筚篥独奏《森吉德玛》《四季》，雅托克三重奏《昭君行》《阿哥哥》，茂登朝尔独奏《达雅博日》《江沐沦》，马头琴合奏《奔驼》《万马奔腾》。此外，还为本台晚会的声乐、舞蹈等节目伴奏，演出后的确给人耳目一新的感觉。
1986年5月8日，应国家民委、文化部邀请，该台节目在中南海怀仁堂向党和国家领导人作汇报演出，受到一致好评，首都22家新闻单位作了53条报道，音乐界专家学者对蒙古族民间乐器群研制方面及演奏实践给予充分肯定。认为这台晚会是内蒙古振兴民族艺术的先导，该民族乐队为全国少数民族地区民族乐队建设树立了样板。原国家副主席乌兰夫在北京的住所接见汇报演出团的部分演职人员，高度赞扬了该团为蒙古民族艺术所作出的突出贡献，并亲笔书写了“古乐发新声，艺术为人民”的题词。该台节目进京演出后的8月，又被内蒙古自治区文化厅选派参加华北音乐舞蹈节演出并获奖。1987年9月，该团应加拿大北美洲文化中心邀请，赴加拿大温哥华市作交流演出8场，加方认为是近七年来国外到温哥华演出的最好的艺术团体，是蒙古族艺术的骄傲，体现着中华民族的美德。1988年，蒙古族民族乐队随内蒙古艺术团赴北京参加“第二届中国艺术节”。同年5月，在由中央人民广播电台、中央电视台、中国民族管弦乐学会等6家单位联合举办的“第一届全国民族管弦乐展播”中，该团蒙古民族民间乐队演出了本团创作的民乐合奏《庆寿》《赤峰雅乐》《挤奶员舞曲》《奈门阿音》，笛子独奏《八音梆子》《江沐沦》《挂红灯》，雅托克三重奏《昭君行》《阿哥哥》，竖胡笳独奏《诺恩吉亚》，瓦尔喀筚篥独奏《四季》，茂登朝尔独奏《雄鹰》等，荣获“第一届全国民族管弦乐展播”优秀乐队奖和8项创作演奏奖。1991年，在“第二届全国民族管弦乐展播”中，器乐合奏《牧人乐》获作品奖。在1994年“第三届全国民族管弦乐展播”中，赤峰艺校民族乐队演奏的《如意歌》获一等奖、《沙格德尔》获二等奖。1996年8月，中央人民广播电台为该民族民间乐队录制播放的乐曲有器乐合奏《节日的草原》《朋友，您好》《八音》改编清代宫廷乐《雅政词新编》《大合曲》、胡笳独奏《胡笳十八拍》《草原小布魁》等。此外，1993年，赤峰市民族歌舞团民族乐队应俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克市文化管理局邀请，赴该市进行了为期9天的交流演出，向俄罗斯观众展示了蒙古族民间音乐，受到了热烈欢迎。
鉴定与评奖
1986年5月，文化部、国家民委、内蒙古自治区在北京联合举办了赤峰市民族歌舞团挖掘研制的古代游牧民族乐器群的鉴定会。
鉴定委员会由文化部、国家民委、中国音乐学院、中央音乐学院、中国音协等单位的专家、学者组成。主任委员为牟耕，副主任委员为殷海山、白潮蓉、李凌、肖剑声、曹正，委员有林儒忠、孙知行、乌国政、木斯、孙永武、苏赫、冯光钰、刘烽、袁丙昌、竹风、薛良、肖兴华、陈自明、胡志厚、张之良、丰元凯、王金波、汪立勤、王曾婉、刘桂英、阿拉坦仓、宋保才、袁静芳等。鉴定委员会对该团研制的9种28件古代游牧民族乐器，通过了国家部级鉴定，并一致认为“这些乐器的研制，有比较充分的历史依据和可靠的科学根据。像这样成批的民族乐器群通过正式鉴定，新中国成立以来极为罕见，是对民族音乐事业的重要贡献，填补了民族音乐史的某些空白，在国内外民族音乐方面引起了极大的关注，为蒙古族民间乐队的发展提高，提供了比较完整的新型乐器群。”中国音乐家协会副主席李凌在鉴定会上激动地说：“这批民族乐器的研制和运用，为全国民族乐队的建设打了一支强心剂。”
1987年2月，在文化部举办的全国文化科技成果评奖中，由王晓波、博迪、朱嘉庚、吴浦汕研制的瓦尔喀筚篥；由额尔敦仓、朱嘉庚、博迪、吴浦汕研制的竖胡笳；由刘宝玉、郝立增、包雪峰、博迪研制的火不思分别获全国文化科技成果三等奖。由刘宝玉、张玉华、包雪峰研制的雅托克（蒙古古筝）；由张立忠、刘桂英、博迪、朱嘉庚研制的横胡笳；由张立忠、刘桂英研制的茂登朝尔；由朱嘉庚、刘宝玉、郝立增、张玉华研制的诺门图火不思分别荣获全国文化科技成果四等奖。该团受到文化部和国家民委的联合嘉奖，并被内蒙古自治区人民政府授予“内蒙古自治区先进集体”称号。1988年，这批民族乐器的研制获内蒙古自治区科委颁发的科技群体奖。
全国座谈会在赤峰召开
鉴于赤峰市民族歌舞团在民族乐器研制方面成功的做法及贡献，文化部、国家民委及内蒙古自治区于1987年7月20—26日，在赤峰市召开了全国少数民族乐器工作座谈会，来自全国14个省、市、自治区11个民族及从事民族乐器研究的专家学者80余人参加了会议。会上，赤峰市民族歌舞团团长朱嘉庚作了《为社会主义民族艺术作贡献》的典型经验发言。他主要介绍了该团在古代游牧民族乐器的研制上“走自己的路，振兴民族歌舞；选准突破口，研制民族乐器；搞‘三位一体’，快出艺术成果；深入农牧民，为各族人民服务”等做法，受到了与会专家学者的一致好评，认为赤峰市民族歌舞团发掘民族乐器的思路及其做法，对全国民族乐器的研制具有普遍的指导意义及实践价值。
为民族乐器研制鼓与呼
笔者作为一名非物质文化的守望者、志愿者，对赤峰市民族歌舞团研制的古代乐器，虽然既不是参与者，也不是研制者，但对该团这一举措，总是在力所能及的情况下，予以擂鼓助威、摇旗呐喊，给予热情支持。
1996年，赤峰市民族歌舞团民族乐队受邀进京汇报演出。为给首都观众及新闻媒体提供该团演出的素材，我应该团之约，撰写了《散发着草原的芬芳——评赤峰市民族歌舞团进京演出节目》的评论及介绍性的文章，刊载在进京汇报演出的小报上。文中主要介绍了该团民族乐器挖掘研制花絮、演出的艰难历程、勇于探索的精神。事后我发现首都诸多新闻媒体的文章素材，都取之于此。
1987年7月，国家民委、文化部及自治区文化厅在赤峰市召开了全国民族乐器研制工作座谈会。市文化局安排我具体负责会务组工作，主要负责撰写领导人的欢迎辞及会议的总结、专家学者发言的摘录、各少数民族地区民族乐器的研制情况、编发会议简报四期等。
笔者于2003年应赤峰市人民广播电台之约，为广播专题文艺节目策划并撰写了《追寻胡笳的踪迹》的稿件。该专题节目经自治区专家评审后，评为由自治区政府颁发的广播电台专题节目一等奖，之后又获得广播电台专题节目三等奖。《人民政协报》2003年12月13日刊发了《胡笳：北方古代民族乐器》的文章。
该专题节目策划的文稿中，从汉代蔡文姬《胡笳》诗中“胡笳本出自胡中，缘琴翻出音律通。”我们可知前句“胡笳本出自胡中”道出了胡笳的来源，后句“缘琴翻出音律通”，说明了蔡文姬用琴演奏胡人的音乐，并填词即《胡笳十八拍》的创作过程；从蔡文姬的《悲情诗》“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤”，及汉代李陵的《答苏武书》中，感受到胡笳的音乐魅力。李陵听胡笳“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，悲坐听之，不觉泪下……”清代乾隆年间蒙古族诗人梦麟有诗云：“军中甲士歌胡歌，吹笳胡人泪如雨”；从宋代的太平御览《陈旸乐书》中阐述了胡笳的用材、制作及吹奏；从敖金生对胡笳的乐器研制及演出实践中，看到他带着这件精心研制的胡笳，走出了赤峰、走向了北京、走到了中央电视台，为一生弘扬古代乐器胡笳而欣慰。
2005年，又应赤峰广播电台之约，策划撰写了《漫漫丝绸路，悠悠筚篥行》广播专题音乐节目文稿，并参加了全国广播电台专题节目交流，受到好评，同时在全国一些广播电台播放。
该专题节目中，关于筚篥的来历，从宋代《陈旸乐书》中可以得知：“筚篥一名悲篥，一名笳管，龟兹之乐也。”说明筚篥来自西域的龟兹国。从有关史料记载，筚篥既是草原游牧民族自娱自乐的乐器，又是放牧马群的工具，筚篥有各种形制，用料也各有不同。从制作者王晓波了解到筚篥研制的艰难，以及他以此为目标，又研制成功了双管筚篥、中间筚篥，还准备搞一场筚篥独奏音乐会，以表达他多年对挖掘抢救筚篥之情。
作者：李宝祥
来源：《赤峰文史》2025年第3期
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